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大家都来说说全国比较热门的免费景点有哪些？
谢谢邀请
我是安妮巴顿 分享游闻趣事
我觉得全国范围内热门还免费的景点首推各大海滩！
马上要步入仲夏了，有什么能比凉爽的海澡更具诱惑呢？对一个汗流浃背的人来说，奔向海滩尤为迫切！
而各大沿海城市，广阔的公共海滩基本都免费开放，只要购买一张去沿海城市的车票🎫，就可以在海滩上畅玩！游泳🏊，挖沙，晒太阳，发呆看海，坐游艇…随意玩耍，好玩还免费！
所以，全国最热的免费景点首推海滩👍！
感谢邀请。
我也只能大致说一下，我自己上海人，就从上海说起。上海一般的古镇，豫园城隍庙，外滩，陆家嘴之类都是免费的
江苏，南京的玄武湖，中山陵，秦淮河夫子庙，南京博物院，雨花台等等是免费的。
苏州的平江路，山塘街，定慧寺，五峰园，苏州博物馆（刚去世贝聿铭先生所设计）等等。
浙江，杭州的西湖和大部分环西湖的景点是免费的。
山东，青岛的栈桥，八大关
湖北，武汉的武汉大学，户部巷，湖北省博物馆，江滩公园，晴川阁，汉江路步行街，武汉光谷
福建，厦门的环岛路，厦大，海湾公园，萤火虫公园，鼓浪屿（鼓浪屿是要付船票）
云南，比如大理古城，丽江古城，洱海之类的都不收门票
北京的天安门广场，南锣鼓巷，烟袋斜街，后海等等，比较多
重庆的洪崖洞商业街，解放碑步行街等等
太多了，写的太累，就到这吧
方孝孺是历史上唯一被灭十族的人，大家怎么评价这个人？
导语:
一个封建王朝为了维持住国家的长治久安，避免因为皇权更替，从而爆发内斗战乱，使国家进入恶性循环，持续的动荡和内耗，以是中国儒家文臣士大夫们规范了皇权继承的秩序，嫡长子继承制诞生和形成。
大明王朝在开国皇帝朱元璋死后，爆发了靖难之役。燕王朱棣以武力夺取了侄子朱允炆的皇位，是对大明王朝嫡长子继承制的严重破坏和摧残。如果这个嫡长制不能够维护和持续，大明王朝将会陷入皇权争夺恶性循环中，从而走向衰弱和毁灭，如此大明朝能不能坚持到276年还是一个未知数？
此时的文臣中，就出现了一个殉道者，他就是方孝孺。作为大明朝一代名臣，方孝孺也是人，不可能不怕死，但是他对儒家的大义，对大明朝的忠诚，让他明白为了天下黎民免于战祸，为了国家长盛不衰，避免嫡长制被破坏，重新维护嫡长制正统性，他必须去用死亡维护一个制度的重新确立。以是他用十族的代价，维护了一个国家的兴亡秩序。
一，幼失父亲，扶柩归乡，孝义扬天下
方孝孺出生于官宦世家，父亲方克勤奉公守法清廉为官，没有想到陷入空印案，被明太祖朱元璋杀鸡儆猴诛杀。幼年的方孝孺第一次因为政治***，牺牲了自己的父亲。他坚强的扶送父亲的棺木回故乡安葬。获得了朝野上下的同情和赞叹。方孝孺以孝道扬名天下。以是当时的名臣宋濂欣赏他，把他收为自己的学生，为他以后的仕途铺平了道路。
二，辅佐建文帝，靖难之役被俘，以身殉国，以十族殉道
方孝孺成年后，明太祖朱元璋内心也明白自己作的不厚道，枉杀了方克勤。以是为了弥补极力提拔方孝孺，把方孝孺当下一任皇帝辅政大臣培养。明太祖朱元璋死后，建文帝朱允炆登基，方孝孺受到了赏识成为建文帝执政核心成员之一。
靖难之役爆发后，方孝孺挥斥方遒写下讨伐朱棣的诏书。一篇讨伐诏书写的朱棣又爱又恨，但也起了爱才之心。以是朱棣称帝后就想招降方孝孺，可惜方孝孺早巳经心存死志，决心以死殉国成全忠义，一死反抗朱棣破坏嫡长制的行为。朱棣大怒，诛方孝孺十族。方孝孺十族殉道矣！
最后总结:
千古艰难唯一死！靖难之役后，多少文臣武将贪生怕死投降。建文帝大臣死忠只有区区数人。而方孝孺死的最为惨烈，是凌迟之刑。方孝孺以自己的生命，在那个时代维护了心中对国家对君主的大义和大道。所以，他并不是愚忠，只是死节而巳。
方孝孺原是建文帝辅臣，朱棣攻破南京城后，方孝孺宁死不降，始终不为朱棣所用，被收监后收到多次朱棣的入仕请求，最终因多次拒绝并惹怒朱棣被诛十族。
要知道，明朝和宋朝在对待文官方面是挺相似的，文官就算指着当朝皇帝骂，皇帝也不会把他砍头，最严重的也就是免职罢官。再加上方孝孺是当时的文官之首，朝廷官员基本以他马首是瞻，所以，朱棣碍于这两点就没有马上杀他，反而是想劝降方孝孺为他所用。
令朱棣没有想到的是，方孝孺这块老骨头竟如此顽固，宁死也不愿臣服于他，并且多次当面辱骂朱棣是谋朝篡位的不义之徒，朱棣一生最忌讳的就是别人说他篡位，气急败坏的朱棣怒吼道：你是不是想被诛九族！方孝孺回道：诛我十族又如何？
最终方孝孺因激怒朱棣，加上同门一共十族被诛。看待方孝孺这个人，肯定有许多人会觉得他迂腐，为了坚守一个信念，令到无数条无辜人命被杀。但我觉得，这应该就是以前文人所有的人气结吧，那时候的读书人，自认读的都是圣贤书，对于不忠不孝不义是非常唾弃的，他们觉得自己读了圣贤书，就不该与这些人为伍。
可能我们无法理解得了，就像日本人的一根筋，军人打了败仗，***官员失职，他们很可能就切腹自尽了。对于我个人而言，我还是非常敬佩方孝孺可以有这种气节的。
我比较赞同蔡东藩先生的评价：方孝孺一迂儒耳。
方孝孺让人称道的是忠贞不屈，坚决不替燕王朱棣写即位诏书，最终被灭十族的事情。
就这一点而言，方孝孺的确可以作为儒家文死谏的代表了。
他的忠贞不屈，放在爱国这个层次来也是值得肯定的。
但是
齐泰、黄子澄、方孝孺这些谋臣害了建文。
应该说这些人削藩的想法是没有错的，从长远看，拥有军权的藩镇最后必然导致尾大不掉，引起战争。
但是，时机和手段很重要。
建文刚刚登基，板凳还没坐热，齐泰、黄子澄、方孝孺等一帮腐儒就开始怂恿建文帝削藩。
我们来看看，他们有多心急。
洪武三十一年七月，削周王，这一年，朱元璋刚刚去世，建文刚刚即位，就开始削藩。建文元年（1399年）四月，削齐、湘、代三位亲王，废为庶人。湘王阖宫焚死；齐王被软禁在南京；代王被软禁在封地大同。两个月后，削岷王，废为庶人，徙漳州。
短短一年，接连废除了四位亲王，导致整个大明的藩王们人心惶惶。
现在看来，当时方孝孺等人的削藩是毫无远见的。
首先，削藩没有一个明确的***，没有削藩后妥善处置的想法。一月之内连削三王，死的死，废的废。建文削藩削的是亲王，一个月一下削了三个。大家想想，即使现在的公司里，老板也不会再短时间之内连罢三位公司高层，不然一定会引起公司的动荡。所以可以想象，这个事情会在大明内部引起多大的震动。那些没有被削藩的亲王会怎么想，会不会有什么拥军自保的想法。这一点，方孝孺等人完全没有考虑到。
其次，如此急躁激进的做法把大明的内部矛盾激化成敌我矛盾，给予藩王造反的理由，所以燕王后来的起兵就是用的“清君侧”的借口。
最后，建文朝廷过于重文轻武。朱允炆本身毫无作战经验，且因太祖大杀功臣，所以建文能重用的都是文官儒生。在朝中无大将的情况下，贸然削藩并非良策。后来事实也证明，方孝儒等大臣确无保家卫国之作战能力。而且，削藩的同时，建文也进行改制，大幅提升文官地位，造成武将不满。
朱棣起兵以后，方孝孺为建文出谋划策，应该说没有一个成功的。
所以蔡东藩先生评价“观其为建文立谋，无一可用，亦无一成功。”
乾隆皇帝评价“虽齐泰、黄子澄等轻率寡谋，方孝孺识见迂阔，未足***少主”
至于至死不为朱棣起草即位诏书，应该说方孝孺是一个忠诚，也正是因为如此，历代统治者都对方孝孺非常推崇，例如朱高炽就说“若方孝孺辈，皆忠臣，诏从宽典。”
乾隆皇帝说“及大势已去，犹且募旅图存、抗词抵斥；虽殒身湛族，百折不回，洵为无惭名教者。”
但是，还是蔡东藩先生说的好，更符合现代人的观点“至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎？”
方孝孺拒绝拟诏，是一个忠臣，以死报答建文的信任也就可以了，为什么一定要激怒燕王，导致被诛十族呢？这十族之中的人，和你有什么关系，非要拉着他们一起去死呢？所以，这是一个腐儒。
最后提一句，正史上记载的朱棣杀了方孝孺的父亲这一族的人，说是没有记载杀了他母族和妻族这边的人，但是各种野史上都说杀了方孝孺十族，这就不知道了。
历史没有真相，只残存一个道理！
方孝孺做为朱允炆的辅臣，宁死不屈，做为建文时代的臣子是值得表扬啊！毕竟“忠臣不侍二主”是儒家思想道德的标准。而方孝孺个人表现的很好。但是方孝孺的思想学识和时代格格不入，这个人的治国理想推崇周朝无为而治，不能认清现实与潮流，属于食古不化的腐儒学究。
方孝孺的被杀属于咎有自取，他十族的被灭是方孝孺个人属于精致利己主义思想的表现，也是一个读书人卖弄口舌之利祸及他人的悲剧
方孝孺的死，与他的个人思想与当时的环境下所处的问题有密不可分的关系。我们熟悉明史的一定知道，方孝孺本人是朱元璋留下给太子朱标做为***的后备***。而不是给朱允炆留下的资本，要知道朱标做为朱元璋的未来接班人，常年随朱元璋身边学习治国之道；朱标本人性慈宽厚，从小熟读儒家经典，正是及于这个性格。朱元璋吸收前朝经验知道可以武力一统天下，但治国还需儒家文化思想的管理。
朱元璋的治国之道与接班人的安排可圈可点，然而任何事情都不会以个人决定而顺意而行，朱标意外的逝去，给朱元璋的打击，使其在思考问题上岀现了歧途；从而造成了朱允炆的悲剧祸及了方孝孺的悲催下场
朱棣靖难成功上位，但在整个明朝廷上面与情与理属于得位不正，因为朱允炆的即位是朱元璋明旨天下的正统；在以儒家思想道德统治的封建社会，名正言顺是非常重要的事情；而方孝孺做为当时天下闻名的儒家思想道德领袖，其态度的顺逆对天下读书人有很重要的指导作用。
朱棣再得到姚广孝的建议：南有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附；请勿杀之，杀之则天下读书***绝矣。面对姚广孝的建议，朱棣是非常尊重的，从而百般拉拢方孝孺，然而有“忠臣不侍二主”思想的方孝孺面对朱棣的盛情邀请志若罔闻。
如果方孝孺只是以个人态度来表达他对朱允炆的忠诚，我想死亡可能只有他一人而已，然而这个人犯了一个极其低下的错误：卖弄口舌！我们在现实生活中也常常能看到了很多读书人利用自己的博学将别人驳得一无是处，在精神层面上得到了满足，使被驳者心怀怨念，做岀不理智的行为。
方孝孺的博学用在朱棣与他的对话当中，因言语冗长，我不在一一赘述，只来讲讲方孝孺在言语表达方式上使朱棣痛下杀手的决定。在以儒家思想道德统治下的封建社会，方孝孺屡教不改挑战朱棣的痛点，利用自己的博学；口才极好的方孝孺问答直白而刁钻，而生为武将出生的朱棣面对方孝孺刁难的问题哑口无言，谈话的压力与火气随着问答出现了超出底线。
做为武将出身的朱棣只能以武将的贯性思维来威胁方孝孺：“你想痛快的死？没那便宜事！你不怕死难道不怕株连九族吗？”然而一心想求仁得义的方孝孺，被朱棣的话语激起了所谓的忠诚意义，随口便言：“就是诛我十族又能把我怎么样啊？”
做为马上皇帝的朱棣彻底的被方孝孺激怒了，从而失去了理智，忘记了姚广孝的劝告，在骑虎难下的环境下，朱棣满足了方孝孺的请求，从而朱棣全力搜捕与方孝孺所有有关联的家人朋友，共计八百七十三人；全部处死，这就是历史上最著名的：“灭十族”。
总结：
方孝孺的气节，在历史上的今天也值得我们尊重，然而因为自己的行为，徒逞口舌之利，酿成的悲剧；是让人批判的，同为读书人他一心只想着尽忠朱允炆，从未对自己的家人朋友着想，逞强好胜以利口舌之术。满足了个人的私欲，从这点上看其是位精致的利己主义者，从不站在别人的角度看问题。腐朽观念与三国时期的陈宫，有天壤之别；反观同为一心求死的陈宫，面对曹操的威胁：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。”看看陈宫的回答，读书人的灵活机变，不多言不枉语从而使家人得全，很好的活了下去。反观方孝孺的学识只适合教书育才而不适政策治国，不懂变通不能认识时代潮流的发展，按时他的思想生活在北宋时期尚有活命可能，而身处朱棣因事变上位时期，不肯合作只有死路一条；所以他的死可以说得咎由自取…
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