大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长沙画册印刷的问题，于是小编就整理了2个相关介绍长沙画册印刷的解答，让我们一起看看吧。
李福君书法介绍？
李福军先生自幼酷爱书法艺术，七岁开始临帖，曾习历代名家书谱字帖并受当代杨再春、赵玉亭、启功、刘炳森等老师的熏陶，至今数几十年，研耕不掇，冬练三九，夏练三伏，字大到榜书，小到蝇头。专长行草，厚重遒劲。楷、隶、行、草、篆、甲骨文、金文等，均已形成独特的艺术风格。
中国古代有***，是哪***？现在大部分人都不知道，是这样的吗？
都知道中国被叫做***大地，就是说最早的中国被分为九个地方，被称作***，那么***是怎么来的呢？***是哪九个州呢？
对于***的来源，并不确定，一种说法认为***是黄帝所划分，该说法来自《山海经》的记载，而《尚书·禹贡》则认为***来源于大禹所划分，目前大禹划分***的说法，更被大众所接受。
至于***包含哪***，历史上也没有确定的说法，不同时期都有各自的***划分，但大体差不太多，只是略作调整。目前普遍***纳《尚书·禹贡》中的***划分，分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州这***，有人认为这可能是夏朝的***。另外少数人也接受《尔雅》中记载的***，其中用幽州和营州取代了禹贡***中的青州和梁州，其他七州跟禹贡***是一致的，这个可能商朝重新划分之后的***。而《周礼》中记载的***分别是豫州、青州、幽州、扬州、荆州、并州、雍州、冀州、兖州这***，这应该是周朝划分的***。《吕氏春秋》记载的***分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、幽州、雍州、冀州、兖州这***，这可能是春秋战国时期的***。
***分别对应哪些地方呢？这里以《尚书·禹贡》为准介绍。1.冀州是汉籍《尚书·禹贡》记载的***之一，位列***之首，包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及辽宁省与内蒙部分地区。2、兖州，由于经常变动，故更多的代表一个地理范围，大***于古黄河和济水之间（今山东省西部、河南省东北部、河北省东南部）。3、青州，大体是涉及今天河北、山东半岛的一片区域。4、徐州是范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西，包括今天山东南部、江苏北部、安徽北部的一个州。5、扬州，是主要涵盖淮河以南、长江流域及岭南地区的一个州。6、荆州，大体在今天的湖北湖南二省全境。7、豫州，由于位于***之中，又被叫做中州，主要在现在的河南省，所以河南省的简称是“豫”。8、梁州主要涵盖现在的陕西、四川盆地、汉中及云贵地区。9、雍州，包含今天的宁夏全境及青海、甘肃、陕西、新疆部分、内蒙部分地区。
其实到今天，很多人只知道***这个名字，知道中国又叫***，但是具体有哪***，以及它们的具***置，已经很少有人知道了，这也难怪，因为现在的历史书上也没有写这么详细，如果不是自己刻意的查阅资料，很难了解的很详细。
平阳狐狸，回答问题
俗话说「知其然，不知其所以然」，「***」这个耳熟能详的词语想必是个极好的例子。今天我们不妨来剖析一下这个概念，切勿辜负了我们脚下的这片土地。
禹平水土，置***
（大禹）
***的创始人，最主流的观点来自于大禹。大禹治水，经历无数地方，对地理的了解和认知应该是当时最全面的，所以大禹将全下分为***。另一种说法是黄帝创设了天下***。
***到底是哪***？我们来看几种古籍的记载。
尚书
冀州，青州，兖州，徐州，扬州，荆州，豫州，梁州，雍州
尔雅
冀州，幽州，营州，兖州，徐州，扬州，荆州，豫州，雍州
周礼
冀州，幽州，并州，兖州，青州，扬州，荆州，豫州，雍州
这三种记载大致相同，相较于「尚书」，「尔雅」中没有青州和梁州，加上了幽州和营州。「周礼」中没有徐州和梁州，加上了幽州和并州。因为周武王灭商后，曾将徐州并入青州，梁州并入雍州。
大禹划定天下为***后，舜认为冀州地域广阔，所以将冀州分出幽州，并州和营州，计十二州，所以***又称十二州。
***的名字由来
***的名字并不是无中生有信手拈，而是建立在中国文化和中国历史的基础上，有其自身的渊源。
冀州，扬州，徐州来自于诸侯国名，即冀国，徐国和扬（越）国。荆州指发源于荆山的楚国地区，雍州源于曾将都城设置在雍城的秦国。
豫州是周天子所处之地，豫即安逸舒适之意，豫州为天下之中，也称「中州」。青州位于山东最东部，正东为青色。秦国灭巴蜀后，在秦岭架设了不少栈桥，所以将汉中及巴蜀之地称为梁州，桥梁之意。兖州位于古济水附近，济水又称兖水，济南就在古济水以南。
由此可见，***州名来源各不相同，有的来自于古诸侯国，有的来自河流山脉，有的来自都城，有的来源于中国古代传统文化的意会和延伸。
十三刺史部——由地理概念到行政区划
***最早是一个地理概念，是古人对天下的一种地理划分。到了汉代，***逐渐从地理概念向行政单元演化。
汉武帝元封五年，即公元前 106 年，为了加强对地方的监察控制，除首都附近的七郡之外，朝廷将全国划分为十三个监察区。每个监察区设置刺史一名，监察当地吏治及郡国官吏，称「十三刺史部」。
这十三个监察区，其中十一个***用了古人的***之名，另外加上了朔方和交趾。
「十三刺史部」即冀州，幽州，并州，青州，兖州，豫州，徐州，扬州，荆州，益州，凉州，朔方及交趾。
在这中间，汉武帝将「梁州」改做「益州」，将「雍州」改做「凉州」。东汉光武帝时期，将朔方并入并州。「交趾」改做「交州」。将首都附近的司隶校尉部降格为刺史部，总计还是「十三刺史部」。
东汉汉灵帝时期，将州刺史改称州牧，直接掌握一州的军事，行政和民生大权，成为事实上的最高行政长官。由此中国的行政管理体制由「中央—郡—县」***发展为「中央—州—郡—县」四级。
大家熟悉的三国时期的历史，就充分反映了这一发展变化，如荆州纠缠，益州刘璋，西凉马超，冀州袁绍等，都是拥有独立势力的地方割据势力，基本摆脱了朝廷的控制，成为事实上的一州统治者。
留一个思考题，说出你的家乡属于哪个州，我们评论区见。
”***“一词最早出现在先秦时期的一些典籍中，当时的***是华夏大地所划分的九个区域，只不过到了战国以后，***中的”九“变成了一个概数，后有十二州、十三州之说，再后来州数就更多了，而所谓的***也就成了古代中国的一个代名词，所谓***大地就是这个意思。
所以真正的***也就只能从先秦时期的那些典籍中寻找。比如最早出现***一词的《尚书》，还有后来的《周礼》、《尔雅》、《吕氏春秋》等，当然除此之外还有不少别的典籍对***有记载，不过这四部典籍比较有代表性。我们可以从这四部典籍中来看一看先秦时期的***究竟是什么样子的。
《史记·五帝本纪》中在提到禹的时候有这样的记载：“披九山，通九泽，决九河，定***。”就是说大禹治水时，将天下划分为***。分别是：冀州、济河惟兖州、海岱惟青州、海岱及淮惟徐州、淮海惟扬州、荆及衡阳惟荆州、荆河惟豫州、华阳黑水惟梁州、黑水西河惟雍州。
这是《尚书·禹贡》中关于***最早的记载和划分，也是后世最为认可的一种说法，大禹不仅定***，还为此铸造了九鼎，鼎上刻有***的名山大川、奇水异物，这就是所谓的禹制九鼎。先秦时期关于九鼎的故事很多，后世能知道的比如秦武王举鼎而亡（据说举得正是象征雍州的龙纹赤鼎），还有有名的两个成语：问鼎中原和一言九鼎等。
九鼎是***的象征，不过，***有时候或者是有段时间内并不是只有***，还有一种说法是十二州，这是东汉经学家马融的说法，即原本华夏之地确实如《禹贡》所说的那样划分为那***，但舜觉得冀州太大了，遂从冀州分出来了并州、幽州和营州。
明朝张岱在《夜航船》中的记载和和马融说的略有不同，张岱记载的是：舜觉得冀州和青州太大，遂从冀州分出来了并州和幽州，从青州分出来了登州，因此就有了十二州。至于这十二州真实存在的时间，是否就是舜的时期，我们不得而知。
不过，这也从侧面说明，先秦时期的***划分应当不是固定的，不同时期有不同的划分，虽然大体上差不多，但还是有区别的，这也是为什么先秦时期以及汉朝时期很多典籍记载的***有所不同的原因。
比如《周礼·夏官司马·职方氏》中记载，***为分别为：
- 东南的扬州，内有会稽山和具区大泽、三江和五湖；
- 正南的荆州，内有衡山和云梦泽，更有长江、汉水、颍水、湛水；
- 河南的豫州，内有华山、圃田大泽、济水、波水、灌水；
- 正东的青州，内有沂山、望诸大泽、淮水、泗水、沂水、沭河；
- 河东的兖州，内有泰山、大野大泽、河水、沸水、卢水、潍水；
- 正西是雍州，内有岳山、弦蒲大泽、泾水、衲水、渭水、洛水；
- 东北的幽州，内有医无阊山，貘养大泽、河水、沸水、淄水、时水；
- 河内的冀州，内有霍山、杨纡大泽、漳水、汾水、潞水；
- 正北的并州，内有恒山、昭余祁大泽、虖池水、呕夷水、涞水、易水。
根据《周礼》的这个记载，它区别于《禹贡》的就是没有徐州和梁州，但有并州和幽州。实际上***有梁州的记载并不多，除了《周礼》中没有外，《尔雅》和《吕氏春秋》等著作中也都没有。
《尔雅》中记载的***是这样的：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兗州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。”从这里可以看出来，《尔雅》中没有《禹贡》中的青州和梁州，倒是有营州和幽州。
而《吕氏春秋》中关于***的记载则和战国时期的诸侯国结合了起来，即：河汉之间的豫州是周、两河之间的冀州是晋国、河济之间的兖州是卫国、东方的青州是齐国、泗水之上的徐州是鲁国、东南的扬州市越国、南方的荆州市楚国、西方的雍州是秦国、北方的幽州是燕国。
这个记载中没有《禹贡》中的梁州，而有幽州。《吕氏春秋》是秦国相邦吕不韦召集门客所著成的典籍，将***和诸侯国联系起来自然说得过去，这很可能是当时战国时期的***划分。
虽然这些记载中的***各不相同，但后世认可的主要还是《尚书·禹贡》中的记载，即：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。汉朝时期的很多典籍中涉及到地理划分的时候多依照的就是《禹贡》，比如《汉书·地理志》和《水经注》等，在提及疆域划分和地理位置的时候，参考的都是《禹贡》。
到了宋代，甚至还有关于禹贡***的《***山川实证总图》对禹贡***就行了形象的绘制，此图就保存在北京图书馆中，这是我国现存最早的雕版墨印地图实物。
从中可以看出后世对大禹定***是比较认可的，虽然后来在不同的时期或许会有不同的划分，尤其是随着时间的流逝，华夏大地的疆域再扩大，因此***也就有了变化，到了汉朝时期，所谓的***就已经不再是先秦时期所说的具体的***了，因为***变成了一个概数，也就是说华夏大地不惟有***。
比如到了东汉时期，东汉的疆域就划分成了十三州，即：幽州、冀州、并州、兖州、司州、豫州、徐州、荆州、青州、扬州、凉州（先设雍州，后改凉州）、益州、交州。
当然，即便已经成了十三州，甚至后来州的个数继续增加，但提到华夏大地，还是可以说成是***大地，因为***本身已经变成了华夏大地的另一个称呼，即便到了现在，也可以用***大地来形容我们的国家。
到此，以上就是小编对于长沙画册印刷的问题就介绍到这了，希望介绍关于长沙画册印刷的2点解答对大家有用。
